中秋节的由来与传说—快点讲给孩子们听吧

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中秋节有久长的汗青,和别的传统节日一样,也是渐渐展开构成的,现代帝王有春天祭日,秋日祭月的礼法,早在《周礼》一书中,已有“中秋”一词的记录。其后贵族和文人学士也仿效起来,在中秋时节,对着天上又亮又圆一轮皓月,欣赏祭拜,寄予情怀,这种风俗就如许传到官方,构成一个传统的活动,不断到了唐代,这种祭月的风俗更为人们注意,中秋节才成为结实的节日,《唐书·太宗记》记录有“八月十五中秋节”,这个节日盛行于宋朝,至明清时,已与元旦齐名,成为我国的主要节日之一。 中秋节的传说黑白常丰富的,嫦娥奔月,吴刚伐桂,玉兔捣药之类的神话故事传播甚广。

  中秋传说之一——嫦娥奔月  相传,太古时分天上有旬日同时呈现,晒得庄稼枯逝世,生灵涂炭,一个名叫后羿的好汉,孔武有力,他怜悯受苦的百姓,登上昆仑山顶,运足神力,拉开神弓,一气射下九个多太阳,并严令最后一个太阳定时起落,为民造福。  后羿因此遭到百姓的尊崇和亲爱,后羿娶了个优美残忍的老婆,名叫嫦娥。后羿除传艺打猎外,整天和老婆在一同,人们都倾慕这对郎才女貌的恩爱夫妇。  不少志士慕名前来投师学艺,心术不正的蓬蒙也混了出去。  一天,后羿到昆仑山探友求道,巧遇由此颠末的王母娘娘,便向王母求得一包不逝世药。听说,服下此药,能立刻仙游羽化。但是,后羿舍不得撇下老婆,只好临时把不逝世药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进打扮台的百宝匣里,不料被小人蓬蒙望见了,他想偷吃不逝世药自己羽化。  三天后,后羿率众徒外出打猎,心胸鬼胎的蓬蒙假装抱病,留了上去。待后羿率众人走后不久,蓬蒙手持宝剑突入内宅后院,威胁嫦娥交出不逝世药。嫦娥知道自己不是蓬蒙的敌手,危殆之时她犹豫不决,转身翻开百宝匣,拿出不逝世药一口吞了下去。嫦娥吞下药,身子立刻飘离空中、冲出窗口,向天上飞去。由于嫦娥挂念着丈夫,便飞落到离人世近来的玉轮上成了仙。  傍晚,后羿回到家,侍女们哭诉了白天发作的事。后羿既惊又怒,抽剑去杀歹徒,蓬蒙早逃脱了,后羿气得捶胸顿足,悲哀欲绝,仰视着夜空呼唤爱妻的名字,这时他诧异地发明,今天的玉轮分外洁白明亮,并且有个摆荡的身影酷似嫦娥。他冒逝世朝玉轮追去,但是他追三步,玉轮退三步,他退三步,玉轮进三步,无论怎样也追不到跟前。   后羿无可如何怎样,又怀念老婆,只好派人到嫦娥喜好的后花圃里,摆上香案,放上她平常最爱吃的蜜食鲜果,遥祭在月宫里留恋着自己的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月羽化的音讯后,纷繁在月下摆设香案,向残忍的嫦娥祈求不祥安全。  以后,中秋节拜月的风俗在官方传开了。

  中秋传说之二——吴刚折桂  关于中秋节另有一个传说:相传玉轮上的广寒宫前的桂树生长繁盛,有五百多丈高,下边有一集团常在砍伐它,但是每次砍下去之后,被砍的中央又立即合拢了。几千年来,就如许随砍随合,这棵桂树永久也不克不及被砍光。听说这个砍树的人名叫吴刚,是汉朝西河人,曾跟随神仙修道,到了天界,但是他犯了错误,神仙就把他贬谪到月宫,日日做这种白费无功的苦差使,以示惩办。李白诗中有“欲斫月中桂,持为寒者薪”的记录。

  中秋传说之三——朱元璋与月饼叛逆

  中秋节吃月饼相传始于元代。事前,中原广大人民不堪忍受元朝统治阶层的严格统治,纷繁叛逆抗元。朱元璋结合各路对抗力气预备叛逆。但朝庭官兵搜索的十分紧密,转达音讯十分困难。智囊刘伯温便想出一计策,下令部属把藏有“八月十五夜叛逆”的纸条藏入饼子里面,再派人分头传送到各地叛逆军中,告诉他们在八月十五日早晨叛逆照应。到了叛逆的那天,各路义军一齐照应,叛逆军如水滴石穿。  很快,徐达就霸占元少数,叛逆告成了。音讯传来,朱元璋高兴得赶紧传下口谕,在即未降临的中秋节,让全体将士与民同乐,并将当年起兵时以机密转达信息的“月饼”,作为季节糕点恩赐群臣。此后,“月饼”制造越发精密,种类更多,大者如圆盘,成为奉送的佳品。以后中秋节吃月饼的风俗便在官方传播开来。

   中秋佳节,人们最主要的活动是弄月和吃月饼了。

  弄月  在中秋节,我国自古就有弄月的风俗,《礼记》中就记录有“秋暮夕月”,即祭拜月神。到了周代,每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案,摆上月饼、西瓜、苹果、李子、葡萄等季候水果,此中月饼和西瓜是相对不克不及少的。西瓜还要切成莲花状。  在唐代,中秋弄月、玩月颇为盛行。在宋代,中秋弄月之风更盛,据《东京梦华录》记录:“中秋夜,贵家结饰台榭,官方争占酒楼玩月”。每逢这一日,都城的统统店家、酒楼都要重新装饰门面, 牌坊上扎绸挂花,出售新鲜佳果和精制食品,夜市繁华特别,百姓们多登上楼台,一些富户人家在自己的楼台亭阁上弄月,并摆上食品或摆设家宴,团聚后代,共同弄月叙谈。  明清以后,中秋节弄月风俗还是,很多中央构成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走玉轮、舞火龙等特别风俗。

  吃月饼  我国城乡群众过中秋都有吃月饼的风俗,俗话中有:“八月十五月正圆,中秋月饼香又甜”。月饼最后是用来祭奉月神的祭品,“月饼”一词,最早见于南宋吴自牧的《梦梁录》中,当时,它也只是象菱花饼一样的饼形食品。其先人们逐步把中秋弄月与品味月饼结合在一同,寓意家人团聚的意味。  月饼最后是在家庭制造的,清袁枚在《隋园食单》中就记录有月饼的做法。到了近代,有了专门制造月饼的作坊,月饼的制造越越来越精密,馅料讲究,外型都雅,在月饼的里面还印有种种精良的图案,如“嫦娥奔月”、“银河夜月”、“三潭印月”等。以月之圆兆人之团聚,以饼之圆兆人之常生,用月饼寄予怀念故乡,怀念亲人之情,祈盼歉收、幸福,都成为天下人们的希望,月饼还被用来当做礼品送亲赠友,联结心境

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